فصل سوم، كه در باره الگوى نهج البلاغه است، به شرح مشخصه‌هاى يك الگوى مديريتى پرداخته است.

در فصل چهارم، نگارنده در صدد مقايسه الگوى استخراج شده از نهج البلاغه با الگوهاى رفتارِ سازمانى بر آمده و رويكردى تحليلى را ارائه نموده است. وى، در ادامه به توضيح تفاوت‌ها در ساختار هر دو ديدگاه اشاره كرده و نتيجه اين تفاوت را بيان كرده است.

در فصل پنجم، يك نتيجه‌گيرى كلّى از بحث‌ها مطرح شده است.

50. الگوها و اسوه‌هاى جوانان در كتاب و سنّت‌

، محمّد نادرى شاهرودى، سطح چهارم (دكترى)، مركز تخصصى تبليغ حوزه علميه قم، استاد راهنما: حجة الاسلام احمد عابدى، 1360، 260 ص.

آشنايى با روحيات، نيازها و مقتضيات زمانى در جوامع انسانى، آشنايى كامل با الگوهاى و ابعاد شخصيت آنان در هر زمانى، بيان آثار روحى و روانى اين كار، معرفى هر زمانى بدون توجّه به استقبال يا عدم استقبال از طرف جوامع موجود، گوشه‌هايى از تحقيق انجام شده دراين پايان‌نامه است.

اين تحقيق، بعد از مقدمه از دو بخش عمده، كه هر يك داراى فصولى است، تشكيل يافته است:

بخش اوّل، داراى پنج فصل است: واژه‌شناسى «جوان»، «فتيه»، «شاب»، «عجوز» و ...؛ معناى لغوى و اصطلاحى «تربيت»؛ روش‌هاى تربيتى در اسلام؛ اهداف تربيتى در اسلام تقوا و عبادت.

در بخش دوم- كه پنج فصل دارد- به معرفى الگوها در ابعاد مختلف توجّه نموده است.

جلوه‌هاى الگويى پيامبران و پيروان، اسوه‌هاى زندگى پيامبرپسند در جامعه، اسوه‌ها و الگوهاى ايثار و فداكارى، اسوه‌ها و الگوهاى تعليم و تربيت، اسوه‌ها و الگوهاى زنان تاريخ را دراين فصول معرفى كرده است.

51. النور المبين فى تفسير امير المؤمنين‌

، نادر فضلى، دكترى علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات دانشگاه تهران، استاد راهنما: دكتر سيّد محمّد باقر حجتى، استادان مشاور: آية اللَّه ابوالفضل ميرمحمّدى و دكتر سيّد مرتضى آية اللَّه زاده شيرازى، 1374، 355 ص.