أداء الصلاة والعبادات الاخرى، بل يستحبّ إلزامه أيضاً بقضاء الصلوات الفائتة مع رعاية الاعتدال وبدون أن يكون ذلك مؤدّياً لانزعاجه.

قضاء صلاة وصوم الأب‌

«مسألة 1429» إذا لم يؤدّ الأب صلاته وكان عدم أدائه لها لا لعصيان وكان قادراً على القضاء، يجب على الابن الأكبر بعد وفاة الأب قضاء صلوات الأب أو استئجار شخص لقضائها، بل الحكم كذلك إذا كان عدم أدائه لها عصياناً إلّاإذا كان الترك لعناد وإنكار أو أنّه لم يصلّ مدّة طويلة نسبيّاً تقصيراً وتساهلًا، وكذلك يجب على الابن الأكبر قضاء الصوم الذي لم يؤدّه الأب في السفر وإن لم يكن قادراً على قضائه، أو يستأجر أحداً لقضائه، وإن لم يصم الأب لعذر آخر، كما لو كان مريضاً واستطاع أن يقضيه ولم يقضه، فيجب على الابن الأكبر أن يقضيه وإلّا فلا يجب عليه القضاء.

«مسألة 1430» المراد بالابن الأكبر هو أكبر أولاد الميّت عند موته، ومن لم يكن له ابن حال موته، فالأحوط وجوباً على أكبر رجل في أقرب طبقة من الورثة أن يقضي الصلوات.

«مسألة 1431» إذا مات الأب بعد دخول وقت الصلاة ومضي وقت يمكنه الصلاة فيه، يجب على الابن الأكبر أن ينوب لهذه الصلاة عن أبيه بدون نيّة الأداء والقضاء بل بنيّة ما في الذمّة.

«مسألة 1432» إذا استأجر الابن الأكبر لقضاء صلاة وصوم الأب شخصاً فيجب عليه أن يصلّي ويصوم نيابة عن الميّت لا عن الابن.

«مسألة 1433» إذا شكّ الابن الأكبر في وجوب قضاء صلاة أو صيام على الأب، فلا يجب عليه شي‌ء.

«مسألة 1434» إذا علم الابن الأكبر أنّ على أبيه قضاء صلاة وشكّ في أنّه قضاها أم لا، يجب عليه أن يقضيها.