زَيّلنا: فَرّقنا بينهم.

«هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ‌ (30)»

هُنالك: في ذلك الوقت.

«تَبْلُو»: قرأ حمزة والكسائي تتَلُوا من التلاوة اي يقرأ ذكر ما قدّمت او من التلو اي تتبع عمله فيقوده إلى الجنّة أو إلى النار.

تبلو: تختبر.

اسلَفَت: قدّمت.

«كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ‌ (33)»

حَقّت كَلمة رَبّكَ: وجَبت.

«محمّد وآل محمّد الهداة إلى الحقّ»

«أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيَ إِلَّا أَن يُهْدَى‌ (35)»

«أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ»:

ابن عبّاس: نزلت في علي عليه السلام.

الباقر عليه السلام: فاما مَن يَهدي إلى الحَقّ فهم محمّد وآل محمّد من بعده، واما مَن لايَهدِّي إلّاانْ يُهدى‌ فهو مَن خالَفَ من قريش وغيرهم أهل بيته من بعده.

الباقر عليه السلام: إنّما سمِّي المهديّ مَهدّياً لَانّه يهدي لأمر خفيّ يهدي ما في صدور الناس.

«لَّا يَهِدِّيَ»: قرأ ابن كثير وابن عامر: يَهدّي بفتح الياء وتشديد الدال‌