ثم حديث عائشة ... فقد ذكرنا انه هو العمدة في هذه المسألة: لكونها صاحبة القصة والرواية، أما رجال الاسانيد فان طريق الاحاديث المذكورة عنها تنتهي الى:

1- الاسود بن يزيد النخعي 2- عروة بن الزبير العوام‌

3- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. 4- مسروق بن الاجدع.

ولا شي‌ء من هذه الطرق بخال عن الطعن والقدح المُسقط عن الاعتبار والاحتجاج وكلّهم من المنحرفين والمشهورين بالبغض والعداء لأمير المؤمنين (ع) ولأهل بيته (عليهم السلام).

هذا ويبقى الكلام في عائشة نفسها، فقد وجدناها تريد كل شان وفضيلة لنفسها وأبيها ومن تحب من قرابتها وذويها، فكانت اذا رأت النبي (ص) يلاقي المحبة من احدى زوجاته ويمكث عندها تارث عليها .... كما فعلت مع زينب بنت جحش اذ تواطأت مع حفصة ان أيتهما دخل عليها النبي (ص) فلتقل: ( (اني لاجدُ منك ريح مغافير حتى يمتنع عن ان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلًا))[44].

واذا رأته يذكر خديجة بخير ويثني عليها قالت: ( (ماأكثر ما تذكر حمراء الشدق فقد ابدلك الله عز وجل بها خيراً منها))[45].

[44]- قصتها مشهورة تجدها في كتب الحديث والتفسير.

[45]- مسند أحمد: 6/ 117.