هذا الأستصغار ويزهّدون الأصاغر في الإطلاع فيه، ويُقلّون فائدته عند المتشوّق اليه حتى اذا تكلّموا في ابطاله عظّموا الأمر وتحمّلوا الخلف وقالوا: هذه المسألة قطب الشريعة وأصل عظيم في الملّة ومَن خالفنا فيها فقد خرج عن الجماعة ودخل في أهل البدعة، ولهذا لا يعدّون قول مَن اثبت النص خلافاً بين الأمة، ويُحذّرون من قبول قول الشيعة، ويوهمون المسترشدين ان القول بالنص قدحٌ في الشريعة كل ذلك قلة ديانة وكثرة خيانة وبرهان عصبية ودليل ألف للباطل وحمية.

( (القسم الثالث))

( (في اغلاطهم في الأختيار))

ومن عجيب أمرهم: قولهم ان رسول الله (ص) اذا خرجَ من المدينة استخلَفَ عليها وعلى مَن فيها مَن يقوم بمصالحهم بنهضه ويسير فيهم بعده بسيرته اشفاقاً من اهمالهم وفرقاً من فساد أحوالهم وكراهة لاضطرابهم وتشتّتهم وايثاراً لأنتظام أمرهم ومصلحتهم وانما أهلها بعض من قلّد القيام بأمره وأمر بحُسن النظر له في سياسته وتدبيره، هذا مع قرب المسافة بينه وبينهم وسرعة عودهِ اليهم، ثم انه عند خروجه من الدنيا بوفاته وانقطاعه‌