المطلب الخامس: الحج

الحج لغةً: القصد([1028])، وأما شرعاً: قصد بيت الله الحرام للتقرب إلى الله تعالى بأفعال مخصوصة في زمان مخصوص ومكان مخصوص من حج أو عمرة([1029]).

6. في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الكَعْبَةِ...}([1030]).

روى القمي بإسناده عن محمد بن عون النصيبي([1031]) في حديث طويل، قال: لما أراد المأمون أن يزوج أبا جعفر محمد بن علي بن موسى الجواد عليهم السلام ابنته أم الفضل، اعترض عليه الأقربون، وقالوا: يا أمير المؤمنين، أفتزوج قرة عينك صبياً لم يتفقه في دين الله؟ فقال لهم المأمون: والله إنّه لأفقه منكم، وقال المأمون لخاصته: اسألوه فإن كان الأمر كما قلتم قبلت منكم وبعدها جاءوا بيحيى بن أكثم وقالوا للمأمون فهل تأذن له أن يسأل أبا جعفر عن مسألة؟ فقال المأمون: يا يحيى سل أبا جعفر عليه السلام عن مسألة في الفقه لننظر كيف فقهه؟ فقال يحيى: يا أبا جعفر أصلحك الله ما تقول في محرم قتل صيداً؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: «قتله في حل أو حرم، عالماً أو جاهلاً، عمداً أو خطأً، عبداً أو حراً، صغيراً أو كبيراً، مبدياً أو معيداً، من ذوات الطير أو من غيرها، من صغار الصيد أو

[1028] الرازي، مختار الصحاح، 122 والجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، 1، 993.

[1029] د.سعدي أبو حبيب، القاموس الفقهي، 76 – 77.

[1030] المائدة، 95.

[1031] محمد بن عون النصيبي: روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، ولم أجد له ترجمة في كتب الرجال.أنظر:السيد الخوئي، المعجم، 18، 90 والقزويني، الإمام الجواد عليه السلام، 328.