كان ذلك اعترافاً منه بإمامته وإمامة ولد الحسن بن علي عليه السلام من بعده مع أن الإمامة إنّما هي في عقب الإمام الحسين بن علي عليه السلام وليس لأبناء الحسن نصيب منها في علم الله تعالى.

قال المفضل: فقلت له: يابن رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} ([783]) قال: يعني بذلك الإمامة جعلها الله في عقب الحسين عليه السلام إلى يوم القيامة، قال: فقلت له: يابن رسول الله فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن وهما جميعاً ولدا رسول الله وسبطاه وسيدا شباب أهل الجنة؟ فقال عليه السلام: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين أخوين، فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى، ولم يكن لأحد أن يقول: لم فعل الله ذلك؟ فإن الإمامة خلافة الله عز وجل ليس لأحد أن يقول: لم جعلها في صلب الحسين دون صلب الحسن؟ لأنّ الله هو الحكيم في أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ([784]).

ويفهم مما تقدم أن الإمام الصادق عليه السلام لم يكن من المؤيدين والداعمين لثورتي محمد وإبراهيم لكونهما قد أظهرا الدعوة لنفسيهما وطلبا الخلافة وزعما الإمامة إلا أن أبا الفرج الأصفهاني روى بعض الأحاديث يفهم منها أن الإمام جعفر بن محمد عليهما السلام كان راضياً بما قام بهما محمد وإبراهيم في ثورتهما ضد أبي جعفر المنصور بالرغم من تحفظه على ما ادعياه من الدعوات فقد نقل عن علي بن عمر بن علي بن الحسين سمع من الإمام الصادق عليه السلام قوله: " رحم الله ابني هند إنهما إن كانا لصابرين كريمين، والله لقد مضيا ولم يصبهما دنس. قال: وقال

[783] سورة زخرف، آية: ص28.

[784] المجلسي، بحار الأنوار، ج12، ص66.