الأولى: نقض رسالة الجنيدي إلى أهل مصر.

الثانية: النقض على ابن الجنيد في اجتهاد الرأي([225]).

فهذه الكتب من الشيخ المفيد توقفنا على أن ابن الجنيد كان متأثراً بالأساليب الفقهية للعامة.

دور ابن الجنيد في تطوير حركة الاجتهاد

ليس بإمكان أي باحث في تاريخ الفقه ومراحل تطوره أن يغفل الدور الحسّاس للفقيه الإسكافي في تدشين منهج جديد لطريقة البحث الفقهي، فهو ثاني شخصيّة علميّة - من بعد ابن أبي عقيل العماني - تتجاوز المنهج المعتمد لدى الطائفة طيلة ثلاثة قرون متوالية.

لقد حاول الإسكافي من خلال مصنّفاته الفقهية الواسعة أن يحقّق نقلة جوهرية في الفقه شكلاً ومضموناً. ويمكن رسم الملامح العامة لذلك فيما يلي:

أولاً: تأسيس الفقه التفريعي

لم تعهد مدرسة بغداد فقيهاً سبق الفقيه الإسكافي في الدعوة للفقه التفريعي، وترك الفقه المنصوص. وكأنه أراد لعلم الفقه أن يخرج من ربقة النصّ وانحصاره في مجموعة قضايا منصوصة إلى حيث القدرة على التفريع وفرض المسائل وتكثيرها.

يقول محمد باقر الصدر في دراسته لطبيعة تلك المرحلة وتحديد بدايات طرح الفقه التفريعي: «يجب أن لا نفهم من النصوص المتقدّمة التي كتبها الشيخ الطوسي أنّ نقل الفكر الفقهي من دون الاقتصار على أصول المسائل والجمود على صيغ

[225] رجال النجاشي، برقم 1048.