أ: التفسير

يُعتبر سعيد أوّل من صنف كتاباً في علم التفسير([103]) من التابعين، ولقد ذكر ابن النديم في باب الكتب المصنفة في تفسير القرآن؛ كتاباً لسعيد في تفسير القرآن سماه: (تفسير سعيد بن جبير)([104])، ويشير إلى أنه كان موجوداً بعد عهد سعيد ثم فُقِدَ، وهذا ما ذكره العلامة المحقق المرحوم الشيخ أغا بزرك الطهراني في موسوعته (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) حيث ذكر تفسيراً لسعيد بن جبير معتمداً على ما أوردهُ ابن النديم في الفهرست([105]).

إنّ تفسير سعيد كمُصَنّفٍ قائم بذاته قد فُقِدَ لا شكّ في ذلك، وقد تجشَّمَ كثير من الباحثين العناء في العثور عليه لتحقيقه لكنهم لم يُوَفّقوا، أذكر منهم العلامة (محمد صادق بحر العلوم (ت 1212هـ)) وكان قد جَدَّ في البحث عنه ولكن دون جدوى.

إلاّ أن الكتاب بمادّته لم يفقد، حيث وجدت أثناء البحث في كتب التفسير

[103] تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام، تأليف: السيد حسن الصدر: ص319، ط 1328هـ، بغداد.

[104] الفهرست لابن النديم: ص57، طبع في القاهرة.

[105] الذريعة إلى تصانيف الشيعة، تأليف: أغا بزرك الطهراني: ج4، ص241، ط1320هـ.