وأولاها به خصوصية "([531])، ولطالما قرن الإيقاع الشعري بالوزن، " فإنَّ كل وزن في حقيقته إيقاع، في حين ليس كل إيقاع وزناً "([532]).

ويرتبط الوزن بالمزاج الشخصي للشاعر، فالوزن إيقاع يلوَّن بتجربة الشاعر الشعورية، ويخضع لانفعالاته([533])، لكن مع هذا فإنَّ الذائقة العربية قد ألفت أوزاناً مخصوصة دون سواها، فقد قيل إنَّ ما يقرب من ثلث الشعر العربي جاء على وزن الطويل([534]). ويبدو أنَّ السر في ذلك أنَّ الأوزان الشعرية العربية لا تتمتع بالقدرة نفسها على استيعاب مشاعر الإنسان العربي، بل إنَّ من تلك الأوزان ما يصعب إخضاعه للتجربة الشعورية، كالمقتضب، والمضارع مثلاً، وقد بدا ذلك واضحاً في الإحصاء الذي أجراه الباحث لما يقرب من (250) مرثية حسينية نظمت في هذه الحقبة، وأظهرت أنَّ ما يقرب من 95% من تلك المراثي نظمت على سبعة أوزان هي: (الكامل، والطويل، والبسيط، والخفيف، والرمل، والوافر، والمتقارب)، مما يؤكد ما لاحظه عدد من الباحثين من سيطرة الأوزان الطويلة على الشعر العربي عامة([535])، ومنه الرثاء([536])، " لأنَّ الشاعر في حالة اليأس والجزع يتخيّر عادة وزناً

[531] العمدة: 1 / 134.

[532] الظواهر الفنية في قصيدة الحرب: 71.

[533] ينظر: التشكيلان الإيقاعي والمكاني في القصيدة العربية الحديثة: 19.

[534] موسيقى الشعر: 59.

[535] ينظر: الرثاء في الشعر الجاهلي وصدر الإسلام: 242.

[536] ينظر: الرثاء في الجاهلية والإسلام: 256، وشعر رثاء الإمام الحسين في العراق (رسالة ماجستير): 105، والمراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام: 229، ومراثي الإمام الحسين في العصر الأموي (رسالة ماجستير): 93.