الخاتمة

تحتل الخاتمة في الشعر الذي تشرَّف برثاء الإمام الحسين (عليه السلام) أهميَّة كبيرة، لأنها أكثر أجزاء المرثيَّة تعبيراً عن فلسفة الشاعر ورؤيته الذاتيَّة، الكاشفة عن علاقته بأهل البيت، والحسين خاصَّة([369])، ويبدو ذلك واضحاً في مراثي الإمام الحسين (عليه السلام) في النصف الأول من القرن العشرين، فلطالما كانت تلك الخواتيم تعبر عن مطلب ما، كطلب الشفاعة([370])، أو التوسل([371])، أو الشكوى([372])، أو استنهاض الإمام المهدي([373]) (عليه السلام)، الأمر الذي يسمح بالقول: إنَّ الخاتمة في المرثيَّة الحسينيَّة تعبر بامتياز عن صوت الشاعر([374])، فضلاً عن كونها تحمل أبعاداً عقائديَّة تتمثَّل في إيمان الشعراء بمنزلة الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته، ووجاهتهم عند الله بوصفهم وسائل ناجعة للشفاعة، والخلاص الدنيوي والأخروي، وهو الهدف الذي طالما ترجمه الشعراء في الخاتمة، يقول السيد مهدي الطالقاني مستنهضاً الإمام المهدي في خاتمة إحدى مراثيه الحسينيَّة([375]):

[369] ينظر: مراثي الإمام الحسين في العصر الأموي (رسالة ماجستير): 32.

[370] ينظر: منتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 17، 20، وديوان الحاج يعقوب الحاج جعفر الحلي: 34، 38، 41، 75، 77، 101، 144، 145، وديوان الشيخ هادي الكربلائي: 40، وديوان الربيعي: 1 / 131، 144، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 379، وديوان أبي الحب: 120.

[371] ينظر: ديوان الحاج يعقوب الحاج جعفر الحلي: 59، وديوان الناصري: 2 / 144، وديوان الياسري: 18، وديوان الشيخ عبد الغني الحر: 107.

[372] ينظر: خير الزاد ليوم المعاد: 14، 26.

[373] ينظر: القصائد البهيَّة في النصائح المهدوية (مخطوط): 5، والذخائر: 36.

[374] ينظر: شعر رثاء الإمام الحسين في العراق (رسالة ماجستير): 30.

[375] ديوان السيد مهدي الطالقاني: 81.