التحريف والدس والتزوير، قال عبد الله بن عدي في (الكامل) في معرض حديثه عن بعض أحاديث حماد بن سلمة: (...إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي قال كان حماد بن سلمة لا يعرف بهذه الأحاديث حتى خرج خرجة إلى عبادان فجاء وهو يرويها فلا أحسب إلا شيطانا خرج إليه في البحر فألقاها إليه قال أبو عبد الله سمعت عباد بن صهيب يقول إن حماد بن سلمة كان لا يحفظ فكانوا يقولون إنها دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه هذه الأحاديث. قال الشيخ: وأبو عبد الله بن الثلجي كذاب وكان يضع الحديث ويدسه في كتب أصحاب الحديث بأحاديث كفريات فهذه الأحاديث من تدسيسه)([1276]).

أقول: فيجب على من يريد تصحيح هذه الرواية أن يثبت أولا وبدليل قاطع أنها صدرت عن حماد بن سلمة قبل الاختلاط، وان يثبت ثانيا أنها لم تكن من ضمن الروايات التي دست في كتبه من قبل ابن أبي العوجاء أو غيره.

جيم: وفيه سعيد بن جمهان الأسلمي البصري وهو مختلف في وثاقته وعدالته

وهو من الطبقة التي تلي الوسطى من التابعين، لم يرو له البخاري في صحيحه ولا مسلم، وفي حديثه عجائب، وهو ممن يكتب حديثه ولكن لا يحتج به، وهو أيضا ممن لا يتابع على حديثه، قال المزي في (تهذيب الكمال): (وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أبو أحمد بن عدي: روي عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به، فإن حديثه أقل من ذلك. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: هو

[1276] الكامل لعبد الله بن عدي ج 2 ص 260.