موسى الأشعري شهد عليه عدة من الصحابة والتابعين بالنفاق وعدم الثقة، كما انه من المنحرفين عن الإمام أمير المؤمنين والموتورين منه، فإذا ما حدث حديثا فيه قدح أو انتقاص في حقه أو حق أهل بيته فانه لا يقبل منه للعداوة الظاهرة منه.

وأما راوي الحديث الثاني وهو (قرة بن إياس) وولده (معاوية بن قرة) فقد كان هواهم أمويا وهم من أعوان معاوية بن أبي سفيان وجنده، وقد قتل (قرة بن إياس) في جيش جهزه معاوية لقتال الأزارقة أو الخوارج، بقيادة (عبد الرحمن بن عبيس بن كريز القرشي العبشمي)([932]) ومثل هؤلاء لا يقبل حديثهم إذا كان فيه انتقاص لأهل البيت أو إجحاف في حقهم بسبب هواهم الأموي المعروف بالعداوة لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ولان كلامهم حول أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لابد وان يكون منطلقا من وجهة نظر الساسة الأمويين.

3: إن الحديث مقطع من عدة أحاديث ومجموع في حديث واحد لأسباب مذهبية

ان التحليل العلمي لحديث كل من أبي موسى الأشعري وحديث قرة بن إياس يثبت أنّ حديثيهما عبارة عن عدة أحاديث قطعت أطرافها، ومن ثم أدمجت مع حديث آخر، فخرج علينا حديث جديد ملفق من عدة أحاديث، وقد تم التقطيع والقص لفقرات الحديث ومن ثم إدخال حديث في حديث بعناية تامة وهدف مسبق ليؤدي إلى نتيجة مخطط لها سلفا.

فالحديث الأصلي هو ما رواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه قال: (كان ثابت البناني يحدث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم قال " خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت

[932] راجع كلاً من الاستيعاب لابن عبد البر ج 3 ص 1280، التاريخ الكبير للبخاري ج 7 ص180.