يقرأ على حديث قرآن بن تمام)([301]) غير ان حديث موسى بن عبيدة موجود في المسند([302]).

د: قال عبد الله بن أحمد: (فقال أبي عبد العزيز وهو الذي يروي عن خصيف اضرب على أحاديثه هي كذب أو قال موضوعة أو كما قال أبي فضربت على أحاديث عبد العزيز بن عبد الرحمن)([303]) غير أننا ومع اعتراف عبد الله بن أحمد بأنه قد ضرب على حديث عبد العزيز بن عبد الرحمن نجد أحاديثه في مسند أحمد([304]).

سادسا: عبد الله روى عن أبيه في المسند أشياء لم يأمره بوضعها فيه

ومن الأدلة القاطعة على تدخل عبد الله بن أحمد في مسند أبيه وانه قد روى أشياء لا علم لأحمد بن حنبل بها أو كان له علم بها ولكنه لم يأمره بوضعها في المسند، ويدل على هذه الحقيقة تكرار قول عبد الله بن أحمد بن حنبل: (وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعها)، وقد بحثت على عجالة في المسند فوجدت ان عبد الله كرر قول وجدت في كتاب أبي أكثر من خمس وستين مرة، ومعنى انه وجد أي انه لم يسمعها من أبيه ومعنى انه لم يسمعها هو ان أحمد لم يأمره بوضعها في المسند، ومعنى انه لم يأمره بوضعها هو ان هذه الزيادات والوجادات عبارة عن تلاعبات قام بها عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب أبيه المسند بعد موته.

هذا وقد تركنا من باب الاختصار والإيجاز كثيراً من الأدلة الأخرى وكذلك تركنا ما قام به أبو بكر القطيعي من قص وإضافة لكثير من الأحاديث وإدخالٍ في الكتاب على أنها منه.

[301] العلل لأحمد بن حنبل ج 3 ص 206 ــ 207.

[302] مسند أحمد بن حنبل ج6 ص437.

[303] العلل لأحمد بن حنبل ج 3 ص319.

[304] راجع مسند أحمد ج 6 ص 227.