بمعنى: إن النص التاريخي مرهون بين الشاهد للحدث والراوي له فإن كان الشاهد مأموراً في قلب النص فيسعى لروايته ونقله بفعل هذا الطلب والأمر السلطوي بغير واقعه فيقلب القاتل مقتولاً والظالم مظلوما فيصبح حينها هذا النص وبفعل هذه الأوامر السلطوية مستقلباً وهي ظاهرة تكشف عن المرارة لما تعرض له النص التاريخي الإسلامي فضلاً عن كونه السبب المباشر في تفرق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها هالكة يوم القيامة إلاّ فرقة واحدة.

هذه الدراسة تهدف إلى إثبات هذه الظاهرة التي كانت أحد أهم الأسباب في بناء مدارس فقهية وعقائدية وذلك لما تعرضت له النصوص من مغايرة للواقع بطلب من السلطات سواء كانت شخصية أو سياسية أو دينية كانت الفتيا فيها اللاعب الأساس؛ وهذا أولاً.

ثانياً: تحريك الوعي المعرفي سواء على مستوى الفرد المسلم أو على مستوى الجماعة.

ثالثاً: ضرورة البحث في جميع جزئيات النص التاريخي بشكل عام وتمحيصه وإعادة كتابته لغرض بناء منظومة فكرية جديدة متجذرة في أرض الواقع الذي شهد الحدث سواء على هيأة القول أو الفعل لاسيما فيما يختص بحياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما تبعها من مراحل قيام الإسلام.

ومما لا شك فيه أن هذا العمل عسير جداً إن لم يكن لدى البعض من المحال؛ وذلك لما يرتبط بهذا العمل من حيثيات كثيرة فضلاً عما رسخ في أذهان الناس من ترسبات وموروثات يقاتل من أجلها الوارثون ولعل من بين هذه