لم يظهر ابن حجر العلة الشرعية في
صدور هذا الحكم الإلهي في سد هذه الخوخات، كما لم يظهر ابن حجر العلة التي كانت
وراء أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسدها عنه.
بمعنى آخر:
إن الأحاديث السابقة كانت العلة في
التشريع متعلقة في طهارة المسجد، أما هنا فالعلة متعلقة برسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم، ولذا قال:
«سدوا عني كل
خوخة في هذا المسجد».
فإما أن هذه الخوخات كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بسدها
وهو مما يعني دخول جمع من الصحابة في إيذاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
مما يعني أيضاً وبحسب حكم القرآن إنهم ملعونون؛ وذلك لقوله تعالى: