الحُزنِ ما لا يَعلَمُهُ إلَّااللَّهُ عز و جل، فَأَرسَلَ اللَّهُ إلَيها مَلَكاً يُسَلّي غَمَّها ويُحَدِّثُها، فَشَكَت ذلِكَ إلى‌ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ: إذا أحسَستِ بِذلِكَ وسَمِعتِ الصَّوتَ قولي لي، فَأَعلَمَتهُ بِذلِكَ فَجَعَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَكتُبُ كُلَّ ما سَمِعَ حَتّى‌ أثبَتَ مِن ذلِكَ مُصحَفاً.

ثُمَّ قالَ: أما إنَّهُ لَيسَ فيهِ شَي‌ءٌ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، ولكِن فيهِ عِلمُ ما يَكونُ.[1050]

3/ 6 الجامِعَةُ

577. الكافي عن أبي بصير: قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: يا أبا مُحَمَّدٍ، وإنَّ عِندَنَا الجامِعَةَ، وما يُدريهِم مَا الجامِعَةُ؟ قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، ومَا الجامِعَةُ؟ قالَ: صَحيفَةٌ طولُها سَبعونَ ذِراعاً بِذِراعِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وإملائِهِ مِن فَلقِ فيهِ وخَطِّ عَلِيٍّ بِيَمينِهِ، فيها كُلُّ حَلالٍ وحَرامٍ، وكُلُّ شَي‌ءٍ يَحتاجُ النّاسُ إلَيهِ حَتَّى الأَرشِ فِي الخَدشِ. وضَرَبَ بِيَدِهِ إلَيَّ فَقالَ: تَأذَنُ لي يا أبا مُحَمَّدٍ؟ قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، إنَّما أنَا لَكَ فَاصنَع ما شِئتَ، فَغَمَزَني بِيَدِهِ وقالَ: حَتّى‌ أرشِ هذا، كَأَنَّهُ مُغضَبٌ.

قُلتُ: هذا وَاللَّهِ العِلمُ، قالَ: إنَّهُ لَعِلمٌ ولَيسَ بِذاكَ.[1051]

[1050]. الكافي: ج 1 ص 240 ح 2، بصائر الدرجات: ص 157 ح 18، بحار الأنوار: ج 26 ص 44 ح 77، وراجع: الكافي: ج 1 ص 238( باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام) وبصائر الدرجات: ص 142( باب 12 في أنّ الأئمّة عندهم الصحيفة الجامعة التي هي إملاء رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وخطّ عليّ عليه السلام بيده وهي سبعون ذراعاً) و ص 147( باب 13 باب آخر فيه أمر الكتب) و ص 150( باب 14 في الأئمّة عليهم السلام أنّهم اعطوا الجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام) وبحار الأنوار: ج 26 ص 18( باب 1 جهات علومهم عليهم السلام وما عندهم من الكتب وأنّه يُنقر في آذانهم ويُنكت في قلوبهم) وروضة الواعظين: ص 232.

[1051]. الكافي: ج 1 ص 239 ح 1، بصائر الدرجات: ص 152 ح 3 و ص 143 ح 4 وفيه صدره إلى« في الخدش»، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 102 ح 6، بحار الأنوار: ج 26 ص 22 ح 11، وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 253.