سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد والقربة»[145].

ولأجل هذه المزايا وغيرها اتخذ الإمام الحسين (علیه‌السلام) ليلة عاشوراء، ليلة للمناجاة والصلاة وتلاوة كتاب الله تعالى، وكثرة الدعاء والاستغفار، والتزود بالطاقات والفيوضات الإلهية.

فكان هو وأصحابه (علیهم‌السلام) بين قائمٍ وراكعٍ وساجدٍ، لهم دوي كدوي النحل لا يفترون من ذكر الله تعالى ومناجاته والتضرع[146] إليه، والرهبة[147] منه، والتبتل[148] إليه، والابتهال[149] له، عزّ شأنه راجين في ذلك رضاه ورضا رسوله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) ملتمسين توفيقه في نصرة شرعه ودينه.

فكان لهم ما سألوا الله من أجله، فقد أجاب دعوتهم فمضوا مضرجين بدمائهم مجزرين كالأضاحي في ساحة قدسه في البقعة المباركة من جانب الطور الأيمن، ضحىً من يوم عاشوراء.

[145] الأمالي للشيخ الصدوق: ص 367. من لا يحضره الفقيه: ج 1، ص 476. ثواب الأعمال: ص 43. روضة الواعظين للفتال: ص 320. وسائل الشيعة (آل البيت E) للحر العاملي: ج 6، ص 139. المصباح للكفعمي: ص 419.

[146] التضرع: هو رفع اليدين بالدعاء، وقيل: هو تحريك السبابة اليمنى، يميناً وشمالاً (كشف الغطاء: ج 2، ص 307).

[147] الرهبة: أن تظهر ظهرهما.

[148] التبتل: تحريك السبابة اليسرى ترفعها وتضعها.

[149] الابتهال: تبسط يدك وذراعك إلى السماء، والابتهال حيث ترى أسباب البكاء؛ وإذا سألت فبطن كفيك، وإذا تعوذت فبظهر كفيك؛ وإذا دعوت فبأصبعك (كشف الغطاء للشيخ جعفر كاشف الغطاء S: ج 2، ص 307).