ويوجد تعاط إيجابي عميق، وعلاقة تبادلية على مستوى التأثير والتأثر ثابتة ومستمرة بين الإيمان والعمل الصالح.

فالإيمان وهو رؤية يقينية تزهر بها كلّ مراكز الإدراك والشعور المعنوي عند المؤمن، لتكون منطلقا لسلوكه وموجّهاً لمواقفه وممارساته. فحيث إنّ هذا اليقين يُرى العبد من جمال ربّه وجلاله ما يأخذ بأقطار نفسه، ومن قدرة بارئه ومدبّره ما يجعل مهابته منه لا من غيره، ومن لطفه ورحمته ما يجعل طمعه ورجاءه فيه، لا في من سواه. وهذا توحيد في الشعور، يتبعه توحيد في السلوك. وتوحيد العبد الناقص ربّه الكامل في عالم الشعور والسلوك قاضٍ بالمجاهدة من أجل التخلّي من أيّ قبيح، والتحلّي بكل جميل أداءً لحقّ العشق، وطلباً لرضى المحبوب. فالتخلّي عن سوء العمل، والتحلّي بالصالحات نتيجة حتمية لروح الغيب والإيمان الحيّ الفاعل النّاشط في الذات المؤمنة.

والعمل الصالح حين يأتي على يد المؤمن استجابة مقصودة واعية من روح الإيمان والغيب في داخله لربّه العظيم، ومن منطلق العشق الإلهي عند العبد، فهو يمثّل تأكيداً لهذه الروح المشرقة، وزيادة في ارتباطها بخطّ