والمسكن الواسع» [1]، «من سعادة المرء أن تكون صنايعه عند من يشكره ومعروفه عند من لايكفره» [2].

تتحدّث الكلمات عنهم عليهم السلام عن أمثلة من زوجة جميلة موافقة ذات دين، ومركب هني مريح، ومسكن واسع، وصلاح معيشة، ومكسب مستقر، ومن ولد بارّ، وخلطاء صالحين، وجوّ اجتماعي مناسب ممّا يعطي راحة بال وهدأة نفس وانشراح خاطر هنا في الحياة، وتعد ذلك من السعادة المطلوبة المرغوبة التي تدفع إليها.

وإذا راجعت الإسلام في أنظمته كلّها وجدت هذه الكلمات منهم عليهم السلام ترمز إلى مضامين تتكفّل تلك النظم بتحقيق مصاديقها على أرض الواقع، بل إن هذه الكلمات نفسها إنّما جاءت لتؤدّي دورها في إطار النسيج العام الإسلامي لتحقيق واقع السعادة في الأرض، بما تطيقه ظروف الحياة عليها، فهي مؤشرات عامّة لخلق المناخات الفكرية والنفسية والاجتماعية، التي تحتضن هذا اللون من عوامل السعادة في مجتمع تسوده روح التقوى وأمل الآخرة. على أن الإسلام كما تقدّم لا يحاول أن يقيم للسعادة في الأرض كياناً مفصولًا عن قضية الإيمان والقيم الرفيعة، والتربية الإلهية لذات الإنسان، فإنه شأن لا

[1] بحار الأنوار 149: 63 ح 3.

[2] ميزان الحكمة 463: 4 من غرر الحكم.