الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [1] فلا استقذار للطيّبات من مأكل وملبس ومشرب ومنكح ومسكن وكلّ ما تحتاجه حياة الناس في الأرض، بل يقف الإسلام في مصدره التشريعي الأوّل في وجه من يريد أن يؤسّس للحرمان، ويفرض رهبانية ما بها من سلطان ولو بتحريم شي‌ء واحد من الطيّبات. ومع الطيبات الزينة وبإضافتها إلى اللّه سبحانه يبعد بها النصّ الكريم عن أن تكون طريقاً لفساد أو تحلّل أو استغلال سيّئ. وإنّما هي ذات دور إنساني اسري واجتماعي بنّاء لتنمية العلاقات، وإيجاد المودّات، وإضفاء مسحة من الجمال والروعة على الأشياء بما يُثير البهجة ويرتفع بمستوى الأذواق ويريح النفوس في إطار ما يحل وينفع.

والمنهج الإسلامي الشامل وهو يستهدف تكميل الإنسان في دورة الحياة والبلوغ به إلى أقصى درجات ما يتّسع له وجوده من كمال لا يسلك به لذلك طرقاً مرهقة معادية لبهجة الحياة والاستمتاع بطيّباتها واستذواق الجمال فيها، بل يصنع له من أجواء الحياة المريحة الميسَّرة، والأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والخلقية ما يكون من مرونته وتناسبه مع متطلّبات الإنسان‌

[1] سورة الأعراف: 32.