لله، مثيرٌ للشكِّ في عدله‌ [1]، خارجٌ على إرادته، مخالف لشرعه، يخلق طاغوتية واستضعافاً في الأرض، وآلهة مزيَّفة، وعبيداً بُلْهاً حقراء.

فكان على الرُّسل أن يسعوا جاهدين للقضاء على الظلمِ، و [القضاء على‌] الإخلالِ بالموازين المعنويَّة والماديّة معاً، وحالات الجور والميل عن الحقّ، وأن يقيموا القِسط، ويثبّتوا العدل، ويحملوا النّاس على الأخذ بموازين الحقّ.

ولا يكون هذا إلّا بالرجوع إلى الله، والسير في طريق توحيده، وتحكيم أحكام شرعه، وصِدْق العبودية والطاعة له‌ [2].

على أن حياة القِسط، وقيامَ العدل في النّاس وعلى أيديهم يأخذ بيدهم إلى الله، وينفتح بهم على توحيده، ويؤهِّلهم بدرجة عالية لاستقبال أنوار قُدْسه، وطلب القرب إليه" [3].

(الأمر الثالث): الهدف الأعلى‌

" ونتيجةً للتّوحيد، وتحقّق الأهداف السابقة للرسالات الإلهية في حياة النّاس، يتمّ الهدف الغاية: بأن يأمنوا بأمن الأبد، بهدايتهم سُبُلَ السّلام المؤدية إلى الصراط المستقيم، في السعي إلى الله، وأن يحيوا الحياة الطيّبة الدائمة، دنيا وآخرة، بكلّ أبعاد ذاتهم الإنسانية، ما كان ظاهراً منها وباطناً، وما يرجع إلى بدن أو روح، وأن يخرجوا من الظّلمات إلى النّور، ومن النّقص إلى الكمال‌ [4].

[1]. سياسة الظلم في الأرض تُنسي كثيرا من الناس عدل الله، ظلمُ الحاكم، ظلم الإنسان للإنسان كثيرا ما يأخذ بأفكار الناس إلى أن الله سبحانه وتعالي ظالم. «منه حفظه الله»

[2]. مستحيل أن تقوم حياة العدل في الناس من غير ارتباط الفكر البشري والضمير البشري والوجدان البشري بالله والعبودية له. «منه حفظه الله»

[3]. خطبة الجمعة (437) 9 صفر 1432 ه-- 14 يناير 2011 م.

[4]. ومعنى الإخراج من الظلمات إلى النور هو الإخراج من النقص إلى الكمال. «منه حفظه الله»