10 ـ عبدالله بن محمد بن وهب الدينوري (ت 308 هـ)

قال الدينوري في في الجرّ بالمسح على الخفين ، وفي النّصب بالغسل من غير توضيح[175] .

والجواب :

والجواب أنّ قراءة الجرّ لا تلازم المسح على الخفين ، بل هو معطوف على «برؤسكم» وحكمه حكمه ، على أنّ الجر لو دلّت على المسح على الخفيّن فماذا في الآية يدل حكم الأرجل ؟

11 ـ ابن جرير الطبريّ (ت310هـ)

صوّب ابن جرير الطبريّ القراءتين ـ الجرّ والنصب ـ كلتيهما .

أمّا النصب فسيأتي[176] ذكر رأيه فيها حيث يحملها على الغسل .

وأمّا الجرّ فإنّه يحمله على المسح عطفاً ـ للأرجل المجرورة ـ على الرؤوس ، وقال بعد أنْ صوّبهما جميعاً :

غير أنّ ذلك وإن كان كذلك ، وكانت القراءتان كلتاهما حسناً صواباً ،

[175] . تفسيره 1 : 188 ، تحقيق أحمد فريد دار الكتب العلميّة ـ بيروت ط 1 ـ 2003 م ـ 1424 هـ .

[176] . الصفحة :  199 -