8 ـ هود بن الُمحكّم الهوّاريّ (من علماء القرن الثالث الهجري)

لم ينصّ الرَّجل على الجرّ كما نصّ على النصب ، إلاّ أنّه روى المسح عن ابن عبّاس بقوله :

أبى الناس إلاّ الغسل ، ولا أجد في كتاب الله إلاّ المسح[159] .

وهذا ظاهر في قراءة الجرّ ، وأنّه يفيد المسح ، ولو قرئ بالنصب أيضاً لاحتمل المسح عطفاً على «الرؤوس» ـ محلاًّ ـ المجرورة بالباء الزائدة التبعيضيّة لفظاً .

وقال الرضي في شرحه على الكافية : «وقيل : جاءت للتبعيض ; نحو قوله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ) ; قال ابن جنّيّ : إنّ أهل اللغة لا يعرفون هذا المعنى ، بل يورده الفقهاء ، ومذهبه أنّها زائدةٌ»[160] .

9 ـ محمّد بن يوسف الوهبيّ الإباضيّ المصعبيّ

زعم الوهبيّ الإباضيّ أنّ الجرّ إنّما يكون بالعطف على «الرؤوس» ، لكنّه لا يفيد

[158] . تقدم رده في صفحه :

[159] . تفسير كتاب الله العزيز 1 : 453 - عن ابن عباس قال : افترض الله غسلتين ومسحتين ألا  ترى أنّه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين (كنز العمال 9 :  433 / 26842 - عب) .

[160] . شرح الرضي على الكافية 4 : 281 -