5 ـ ابن عطيّة الأندلسيّ (ت 546 هـ)

قال ابن عطيّة : وقرأ الحسن والأعمش : (وأرجلُكم) بالرَّفع ، المعنى : فاغسلوها[1009] .

والجواب :

أنّ المتأمّل في كلامه لا يدري من أين جاء هذا التقدير وما هو الموجب له ؟ نعم الموجب له هو عطف القرآن على الهوى ولا دليل آخر عليه ، لأنّ القوم في القراءتين النّصب والجرّ لم يستطيعوا إثبات الغسل ، ولم تتّفق كلمتهم على ذلك ، فمن أين جاء القطع بهذا التقدير في الرّفع الشاذّ ، ولم يكن موجوداً في النصب والجرّ في القراءات المشهورة ؟!

6 ـ محمود بن أبي الحسن النيّسابوري (ت 553 هـ)

بالرفع على الابتداء المحذوف الخبر ، أي : وأرجلكم مغسولة[1010] ولكنّنا نقدر ممسوحة بالأدلة الّتي عندنا .

7 ـ أبو البقاء (ت 616 هـ)

حكم الرّجل بابتدائيّة «الأرجل» في هذه القراءة ، وقدّر الخبر مغسولة قائلاً :

[1009] . المحرّر الوجيز 2 : 164 -

[1010] . إيجاز البيان عن معاني القرآن 1 :  271 ، دار الغرب الإسلامي .