اسم الکتاب : آیة الوضو و اشکالیة الدلالة المؤلف : الشهرستاني، السيد علي الجزء : 1 صفحة : 396
وثانياً : أنّه اعترف
بأنّ القرآن يدل على المسح . إلاّ أنّه استدل للغسل بشيئين :
الأوّل : الأخبار وأجاب عنه ضمنياً بأنّها آحاد لا
يمكن نسخ القرآن بالآحاد إلاّ أنّه رجع وتمسّك بالأخبار على وجوب الغسل لاشتمال
الغسل على المسح ولا عكس[951] ، ولأن الغسل أقرب إلى
الإحتياط .
والثاني : التّحديد .
ولكن الجواب عن الأوّل أنّه إذا كانت الأخبار آحاد لا
تنهض في مقابل القرآن فأين الأخبار التي تدلّ على الغسل ؟ وكيف يكون الغسل
أقرب للإحتياط ؟ وأيضاً الغسل شيء والمسح شيء آخر في اصطلاح القرآن .
والجواب عن الثاني : أعني التحديد فقد أجبنا عنه في
مواضع عديدة من هذا المجلد من الكتاب فراجع[952] .
84 ـ محمّد جمال الدّين القاسمي (ت 1283 ـ 1332 هـ)
قال في تفسيره :
فصل : وأما قوله تعالى (وَأَرْجُلكُمْ
إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
فقرأه بالنّصب نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب ، وبالجر
الباقون
قال الأوّلون قراءة النّصب
ظاهرها يفيد الغسل وقراءة الجرّ ظاهرها يفيد المسح إلاّ أنّه لمّا وجد ما يرجّح
الغسل تأولنا ما أفادته قراءة الجرّ في الظّاهر ، والمرجّح للغسل
اُمور :
[951] .
راجع كلامنا مع القرطبي في قراءة الجرّ وكذا الفخرالرازي في قراءة النّصب .
[952] .
عند كلامنا مع أبي علي الفارسي في قراءة الجرّ ومع ابن خالويه في قراءة
النّصب 7 وعند نقل آراء الحلّي .
اسم الکتاب : آیة الوضو و اشکالیة الدلالة المؤلف : الشهرستاني، السيد علي الجزء : 1 صفحة : 396