والجواب : أمّا عن الرّوايات فقد مرّ في المجلدات السّابقة من هذا الكتاب .

وأمّا القراءة بالنّصب فصحيح ولكنّه من أين علم أنّه عطف على الوجه واليدين ، بل يمكن أن يكون عطفاً على محل «برؤوسكم» وهو أقرب ؟

وأمّا إنّ التّجميل من الغسل ولا من المسح فهو تخرّص على الغيب ، وما جوابه عن مسح الرأس ؟

وأمّا المعنى الّذي أشار إليه فهو استحسان ليس عليه دليل .

21 ـ ابن سيده (ت458)

يظهر من نقل ابن سيده لكلام أبي إسحاق الشيرازيّ وإعجابه به أنّه يختار

[778] . الحاوي الكبير في فقه الشافعي ، شرح مختصر المزني 1 :  124 ـ 127 -