7 ـ روايات الغسل .

8 ـ لم يرو عن النبيّ(صلى الله عليه وآله) المسح أصلا .

9 ـ إجماع الصحابة على الغسل ولم يثبت خلاف عنهم .

10 ـ وما روى عن علي ، وابن عباس ، وأنس فإنّهم رجعوا إلى الغسل .

11 ـ المسح مدلول الآية في القرآن وظاهرها ولكنه نسخ بعمل النبيّ .

ونحن قد أجبنا عن جميع هذه الأمور في مطاوي كلامنا في هذا الكتاب .

96 ـ المحقّق البحرانيّ (ت1186هـ)

المعتبر عند الشيخ يوسف البحراني هو قراءة الجرّ ، مستدلاً بما رواه غالب بن الهذيل عن أبي جعفر الباقر للعلوم (عليه السلام) ، حينما سأله عن «الأرجل» أهي مجرورة أم منصوبة ؟ قال :

«بل هي على الخفض»[585] .

وهي قراءة أهل البيت (عليهم السلام) ، وهي الأصل عندنا .

97 ـ الصّبّان (ت 1206 هـ)

جعل الصبّان «وأرجلِكم» بالخفض من باب جرّ الجوار ، قال : ويختصّ الجوار بالجرّ ويجئ في النّعت قليلا والتؤكيد نادراً على ما في التسهيل والمغنى ، وقال الناظم (ابن مالك) في العمة يجوز في العطف لكن بالواو خاصّة وجعل منه

[585] . الحدائق الناضرة 2 : 289 -