إذن من خلال بيان رسول الله والآية القرآنيّة نعرف بأنّ الله سبحانه صلّى عليهم وأمرنا بالصلاة عليهم في الصلاة وفي غيرها ، بل نهانا الرسول عن الصلاة عليه بالصلاة البتراء[10] . بأن نذكره ولا نذكر آله معه .

[9] . مسند أحمد 4 : 119 ، وانظروه في صحيح البخاري 3 : 1233 ، عن كعب بن عجره و 5 : 2338 / ح 5916 ، سنن ابن ماجه 1 : 293 / ح 904 ، سنن الترمذي 2 : 52 ـ 353 باب 351 ح 3483 ، سنن النسائي 3 : 47 ، 9 باب 50 / ح 1286 ، 1293 مسند أحمد 3 : 47 ، 4 : 241 -

[10] . أورده الطحاوي في حاشيته على مراقي الفلاح 1 : 8 ، من دون ذكر الاسناد ، وأخرج الدارقطني والبيهقي حديث : من صلى علي ولم يصل على أهل بيتي لم تتقبل منه ، انظر مقدَّمّة مسند الإمام زيد : 33 ، ورواه أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي ت 437 في تاريخ جرجان ص 148 طـ حيدر آباد : حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم العلوي بواسط ، حدثنا الحسن بن الحسين الجرجاني الشاعر ، حدثني أحمد بن الحسين ، حدثني الفضل بن شاذان النيسابوري باسناد له [وهو الإمام الرضا من آبائه] رفعه عن علي بن الحسين ، عن أبى ، عن جده ، قال : ان الله فرض على العالم الصلاة على رسول الله وقرننا به ، فمن صلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يُصَلِّ علينا لقي الله وقد بتر الصلاة عليه وترك أوامره .