قال : فشرعية التثويب إنّما هي في الأذان الأول للفجر ، لأنه لإيقاظ النائم ، وأما الأذان الثاني فإنّه إعلام بدخول الوقت ودعاء إلى الصلاة ، انتهى من تخريج الزركشي لأحاديث الرافعي ، ومثل ذلك في سنن البيهقي الكبرى عن أبي محذورة : أنّه كان يثوّب في الأذان الأول من الصبح بأمره (صلى الله عليه وآله) .

[222] . رواه البيهقي 1 :  423 ، وكذا الطحاوي في شرح المعاني 1 :  82 -

[223] . أخرجه أبو داود والنسائي والطحاوي وغيرهم وهو مخرج في صحيح أبي داود : 510 ـ 516 -