وقال ابن حجر العسقلانيّ : أخرج أحمد والبيهقي من حديث عثمان : وأنَّه لمَّا صلّى بمنى أربع ركعات ، أنكر الناس عليه[293]  وعن ابن عباس ما يماثله[294] .

فالمخالفون لعثمان إذا هم «ناس» كثيرون من الصحابة والتابعين يشكّلون تيّارا قويّا قبال التوجّه الجديد للخليفة ؛ لكنّ تسلّم عثمان زمام أُمور السلطة وشدّته في مواجهة معارضيه ، جعلت بعض مخالفيه من الصحابة الفقهاء يتّخذون موقف الصمت ، أو مسايرة الخليفة في بعض آرائه خوفا من بطشه ، أو من سراية الخلاف إلى نتائج لا تحمد عقباها على المدى البعيد ومستقبل الرسالة ، ولذا نراهم قد صلّوا مثل صلاته ، بالرغم من علمهم الجازم ببطلان دعوى عثمان وسقوط مستندها ، كلّ ذلك إمّا خوفا على أنفسهم ، أو توقّيا للفتنة ، إذ الخلاف شر[295] .

انَّ في اعتراضات الصحابة على عثمان إشارة إلى أنَّهم كانوا لا يَرَون للخليفة حقّ الإحداث في الدين ، وتشريع ما لم يكن سائغا في شريعة المسلمين ، وإن كانوا يسايرونه رهبة أو رغبة أو لاي شيء آخر .

وحتّى أُولئك الذين سايروا عثمان في إحداثاته السابقة لا نراهم يوافقونه فيما رواه عن رسول الله في الوضوء ، بل نرى اختصاص تلك الأخبار بنفر يسير لا يتجاوز عدد الاصابع ، وعلى رأسهم حمران بن أبان الذي اسلم في السّنة الثالثة

[293] فتح الباري 2 : 570 ، مسند أحمد 1 : 62 / ح 443 ، سنن البيهقي الكبرى 3 : 143 / باب من ترك القصر في السفر ح 5220 .

[294] تاريخ الطبري 3 : 322 / أحداث سنة 29 ﻫ .

[295] سنن أبي داود 2 : 199 / باب الصلاة بمنى / ح 1960 ، تاريخ الطبري 3 : 322 ، البداية والنهاية 7 : 218 .