عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ فَعَلِمَ مَا هُمْ صَائِرُونَ إِلَيْهِ، وَ أَمَرَهُمْ وَ نَهَاهُمْ، فَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَقَدْ جَعَلَ لَهُمُ السَّبِيلَ إِلَى الْأَخْذِ بِهِ، وَ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَقَدْ جَعَلَ لَهُمُ السَّبِيلَ إِلَى تَرْكِهِ، وَ لَا يَكُونُوا آخِذِينَ وَ لَا تَارِكِينَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى»[1].

[378/ 3] وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌[2]، عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ[3]، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ بِغَيْرِ مَشِيئَةِ اللَّهِ فَقَدْ أَخْرَجَ اللَّهَ مِنْ سُلْطَانِهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَعَاصِيَ بِغَيْرِ قُوَّةِ اللَّهِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ، وَ مَنْ‌

[1] التّوحيد: 159/ 1، و بسند آخر في ص 349/ 8، و أورده الطّبرسيّ في الاحتجاج 2:

330/ 268، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ع.

[2] يونس بن عبد الرّحمن: مولى عليّ بن يقطين بن موسى، أبو محمّد، كان وجها في أصحابنا، عظيم المنزلة، ولد في أيّام هشام بن عبد الملك، و رأى جعفر بن محمّد ع بين الصّفا و المروة و لم يرو عنه، روى عن أبي الحسن موسى و الرّضا عليهما السّلام و كان الإمام الرّضا ع يشير إليه في العلم و الفتيا. عدّه البرقيّ و الشّيخ من أصحاب الإمام الكاظم و الرّضا عليهما السّلام.

انظر رجال النّجاشيّ: 446/ 1208، رجال البرقيّ: 49 و 54، رجال الطّوسيّ: 364/ 11 و 394/ 2.

[3] في نسختي« س و ض»: جعفر بن قرط.