رجع‌

و فذلكة الكلام فيما ذكرنا من دفع الإشكال: أنّ الأمر بالشي‌ء كما أنّه يدعو إلى‌ ذلك الشي‌ء، كذلك يدعو إلى‌ مقدّماته الداخليّة، تحليليّة كانت أو غيرها، و إلى مقدّماته الخارجيّة، و داعويّة الأمر ليست بمعنى‌ محركيّته، بل المحرّك هو المبادئ الخمسة السالفة المتحقّقة في النفس، و يكون الأمر موضوعاً لتحقّق الطاعة.

و لمّا كان الداعي إلى إتيان ما هو مصداق المأمور به، موجوداً في النفس بواسطة إحدى المبادئ، و رأى المكلّف أنّ إتيان الأجزاء في الخارج- بعد تحقّق‌