مقدّمة في كيفيّة الدلالة على المفهوم‌

الظاهر أنّ المفهوم من صفات المدلول بما هو مدلول؛ بمعنى‌ أنّ دلالة اللّفظ قد تكون بحيثيّة و خصوصيّة يكون المدلول بهذه الدلالة منطوقاً، و قد تكون بحيثيّة و خصوصيّة يكون المدلول بهما مفهوماً، فهما من صفات المدلول، لكن بواسطة الدلالة.

و قد وقع النقض و الإبرام في تعريفهما:

فعن المشهور: أنّ المنطوق ما دلّ عليه اللفظ في محلّ النطق، و المفهوم ما دلّ عليه لا في محلّه‌ [1].

و يظهر من العلّامة الأنصاري رحمه الله: أنّ ما يكون دلالة اللفظ عليه بمثل «لا غير» كمفهوم المخالفة، أو بمثل الترقّي من الداني إلى العالي كمفهوم الموافقة، مثل‌ «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» [2]، فهو مفهوم اصطلاحاً و ما ليس كذلك لا يقال له المفهوم‌ [3].

[1] قوانين الاصول 1: 167/ السطر 21، الفصول الغرويّة: 145/ السطر 20.

[2] الإسراء (17): 23.

[3] مطارح الأنظار: 168/ السطر الأخير.