يا ابى فقط با نبودن ابوينى پس با اتحاد تمام تركه حق او است و با تعدد و اتحاد در ذكوريت و انوثيت ايضاً تمام‌تر كه از آن آنها مى‌باشد كه بالسويه قسمت مى‌كنند و با اختلاف در آن للذكر ضعف الانثى.

مسأله 2- آن كه وارث فعلى منحصر است به جد و جده ابى‌

پس اگر يكى از اين دو باشد تمام تركه حق او خواهد بود و اگر جد و جده ابى هر دو باشد تركه را بين اين دو بايد قسمت نمود للذكر ضعف الانثى.

مسأله 3- آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوه امى‌

پس با اتحاد تمام‌تر كه حق او خواهد بود و با تعدد تمام تركه را بايد بين خود بالسويه قسمت نمايند مطلقا چه همه ذكور باشند يا اناث يا مختلف.

مسأله 4- آن كه وارث فعلى منحصر است به جد و جده امى‌

اگر يكى از اين دو باشد تمام تركه حق او خواهد بود و اگر جد و جده امى هر دو باشند تمام تركه بين اين دو بالسويه قسمت مى‌شود.

مسأله 5- آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوه ابوينى يا ابى با نبودن ابوينى و به جدوده ابى‌

پس اگر هر دو صنف متحد باشند در ذكوريت و انوثيت بين خود بالسويه قسمت مى‌كنند و اگر مختلف باشند للذكر ضعف الانثى. حاصل، جدايى حكم اخ ابى را دارد و جده ابى حكم اخت ابى را.

مسأله 6- آن كه وارث فعلى منحصر است به اخوه ابوينى يا ابى با نبودن ابوينى و به اخوه امى‌

پس اگر اخوه امى متحد است سدس مجموع تركه حق او خواهد بود چه ذكور باشند يا اناث و اگر متعدد است ثلث تركه و مطلقا اين ثلث را بين خود بالسويه قسمت مى‌كنند سواء كانوا ذكوراً ام إناثاً ام مختلفين و پنج سدس ديگر يا چهار سدس ديگر حق اخوه ابوينى يا ابى است چه متحد باشند يا متعدد و بر فرض تعدد و اختلاف للذكر ضعف الانثى.