امام زمان (عليه السّلام). و اگر زوج يا زوجه مسلم هم ندارد وارث منحصر خواهد بود به امام زمان عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف و اگر ميت كافر اصلى بوده باشد پس اگر وارث مسلمى دارد و لو ضامن جريره او وارث خواهد بود منفرداً در غير زوجه و اما در زوجه پس او ابداً وارث بالانفراد نخواهد بود بلكه بر فرض انحصار به زوجه او ربع مى‌برد و بقيه حق امام (عليه السّلام) خواهد بود و اگر وارث مسلمى در هيچ طبقه و مرتبه ندارد حتى زوجه، ارثش به وارث كافرش مى‌رسد و اگر وارث كافر هم ندارد تمام تركه‌اش مال امام زمان (عليه السّلام) خواهد بود.

مسأله- بدان كه هر گاه احدى از ابوين يا اجداد يا جدات طفل [1]

در حال انعقاد نطفه آن طفل يا حال ولادتش حياة داشته باشد و مسلم يا مسلمه باشند آن طفل محكوم به اسلام خواهد بود تبعاً و وارث خواهد بود و لو بعد از حكم به اسلام آن، احد الابوين يا جد و جده مرتد شوند و در صورتى كه شرعاً حكم شد به اسلام طفل هر گاه بعد از كبارت و بلوغ امتناع از اسلام بنمايد آن وقت مرتد فطرى خواهد بود و هر گاه در حال انعقاد نطفه يا حال ولادت هيچ يك از ابوينش مسلمان نباشد و لكن خود آن طفل بعد از بلوغ اظهار اسلام بنمايد و بعد از اظهار اسلام كافر بشود آن وقت مرتد ملى خواهد بود و اگر در حال انعقاد نطفه يا حال ولادت هيچ يك از اصولش مسلمان نباشد و بعد از بلوغ خود آن طفل هم اظهار اسلام ننمايد آن وقت كافر اصلى خواهد بود.

دوم‌

از موانع قتل است بغير حق‌

كه اگر وراث مورث خود را ظلماً

[1] در جده تأمل است و در جد نيز با حياة والد كافر تأمل است گر چه خالى از وجه نيست تبعيت در جد مطلقاً.