مسأله 22- اگر غسل‌هاى متعددى به گردن كسى جمع شود، چه همه آن‌ها واجب باشد چه مستحب و چه مختلف، پس اگر با يك مرتبه غسل كردن همه آن‌ها را نيّت كند صحيح است و از همه آن‌ها، هرچه باشند كفايت مى‌كند. پس اگر غسل جنابت در بين آن‌ها باشد، نيازى به وضو براى چيزهايى كه وضو در آن‌ها شرط است، نيست و اگر نباشد، بايد قبل از غسل و يا بعد از آن وضو بگيرد. ولى اگر همه آن‌ها را نيّت نكند، كفايت كردن اين غسل از همه آن‌ها مشكل است، بنا بر اين احتياط ترك نشود (و براى آن‌هايى كه نيّت نكرده مجدّداً غسل كند). البته كفايت نيّت غسل جنابت از همه (اگر چه نيّت همه را نكرده باشد) بعيد نيست، ليكن ترك اين احتياط كه همه را در نيّت بياورد سزاوار نيست.

[دوم غسل‌] حيض‌

خون حيض، خونى سرخ متمايل به سياهى يا سرخ تازه‌اى است كه داراى فشار و سوزش و حرارت باشد و اوصاف خون استحاضه بر خلاف حيض است. خون حيض و استحاضه غالباً داراى اين صفات مى‌باشند كه در بعضى موارد جهت تشخيص و رفع اشتباه- حيض از استحاضه- به وسيله اين نشانه‌ها تميز داده مى‌شوند، و گاهى هم مى‌شود كه هر يك از اين دو داراى صفات آن ديگرى باشد. و هر خونى را كه دختر بچه قبل از اتمام نه سالگى ببيند حيض نيست، گرچه صفات آن را داشته باشد. و در جايى كه معلوم نباشد غير استحاضه است، ترديدى وجود دارد ولى استحاضه بودنش بعيد نيست. و همچنين خونى را كه زن يائسه مى‌بيند حيض نيست و در اينكه استحاضه باشد در جايى كه احتمال آن باشد ترديد وجود دارد، هرچند كه استحاضه بودنش بعيد نيست. و زن قرشيه بعد از شصت سالگى و غير قرشيه بعد از پنجاه سالگى يائسه مى‌شود و الحاق زنى كه قرشيه بودنش مشكوك است، به غير قرشيه، مشكل است. و زنى كه بلوغش مشكوك است محكوم به عدم بلوغ است. و همچنين زنى كه يائسه بودنش مشكوك است حكم به عدم يائسه بودن او مى‌شود.

مسأله 1- اگر از دخترى كه بلوغش مشكوك است، خونى با صفات حيض خارج شود پس اگر اطمينان به حيض بودن آن حاصل شود، بعيد نيست كه حكم به حيض بودن‌