اسم الکتاب : الخلل في الصلاة( طبع جديد) المؤلف : الخميني، السيد روح الله الجزء : 0 صفحة : 27
ليست كالكيفيات العارضة للأجسام- مثل السواد و البياض- ممّا لا يمكن اجتماعهما في موضوع واحد بجهتين.
نعم، الخروج عمّا تسالم عليه القوم- سلفاً و خلفاً- جرأة على المولى تعالى شأنه.
و منها: ستر العورة
إذا أخلّ بستر العورة من غير عمد صحّت صلاته؛ لعموم دليل «لا تعاد ...» و لحديث الرفع.
و إذا التفت في الأثناء صحّت فيما سبق؛ لأصالة البراءة، و بالنسبة لما بعد حال الالتفات إن تمكّن من الستر بادر إليه و صحّت؛ لقاعدة البراءة أيضاً مع الشكّ في الاعتبار في تلك الفترة التي اشتغل فيها بالتستّر.
و مع دوران الأمر بين الصلاة عارياً و بين الصلاة في النجس، فمقتضى القاعدة تقديم الاولى؛ لإطلاق أدلّة اعتبار الطهور دون أدلّة اشتراط الستر. مع أنّ قوله:
«لا صلاة إلّا بطهور»
يكشف عن أهمّيته، و لا أقلّ من احتمالها، فتتعيّن الصلاة عارياً.
و أمّا الأخبار فمقتضى الجمع بينها هو القول بالتخيير بين الصلاة عارياً و بين الصلاة في النجس. و لكن لا محيص من رفع اليد عن التخيير؛ لاحتمال عدم عرفية الجمع، و لإعراض قدماء أصحابنا عن الطائفة الدالّة على الصلاة في الثوب النجس، فالأقوى تعيّن الصلاة عارياً.
و قد اختلفت الأخبار في كيفية صلاة العاري، إلّا أنّ الأخبار الدالّة على لزوم القيام حال الصلاة، موافقة للقاعدة التي مفادها تعيّن القيام، و أمّا الأخبار
اسم الکتاب : الخلل في الصلاة( طبع جديد) المؤلف : الخميني، السيد روح الله الجزء : 0 صفحة : 27