الجديدة، راجين ان نكون قد وفّقنا لإحياء تراث الامام الفذة.

تحقيق الكتاب‌

لما كانت النسخ المطبوعة لهذا الكتاب الشريف كثيرة الاغلاط، آثرنا ان نقابلها على نسختين مخطوطتين كانتا بأيدينا. اولى النسختين مكتوبة بخط كاتب باسم صادق النصيري في سنة 1363 ه و غالب الظن انها استنسخت عن اصل المؤلف (قدّس سرّه) و ان لم يصرح به الكاتب. و ميّزناها عن شقيقتها ب (أ). و الثانية هي نسخة آية اللَّه المحمدي الجيلاني التي استنسخها لنفسه عن نسخة كثيرة الاغلاط، كما يعلم من خاتمة نسخته. و تفضل بها، دام ظله، للاعانة على تصحيح الكتاب مشكوراً؛ و هي التى تحمل تاريخ الكتابة لسنة 1391 ه و رمزنا اليها ب (ب).

و الجدير بالذكر ان كلتاهما لم تخلوا من بعض الاغلاط، و ايضاً لم يكن لنا من سبيل الى القطع بأن الاولى هل استنسخت عن نسخة المؤلف (قدّس سرّه) ام لا، فلم نجد بداًّ من ان نصحح الكتاب بطريقة نوضحها للقارئ الكريم:

اولًا- اخذنا بكل لفظة اعتبرناها اصح و أوفى بالمراد و جعلناها في صلب الكتاب؛ و اشرنا الى الاختلاف في الهامش، ان كان. و على هذا رأينا أن نُجري قياساً بعض التغيير، و لو يسيراً، عند ما كانت النسختان لم توفيا بالمطلوب؛ و لم نُنسى مراجعة النسخة المطبوعة بعض حين ايضاً.

ثانياً- قابلنا النصوص المنقولة على مصادرها، فما تراه بين معقوفين هكذا [] فهو مما استدركناه من المنقول عنه. اما الزيادات الواقعة في متن المصنف فهي منا نحن، و جعلناها بين المعقوفين ايضاً.

ثالثاً- كان الامام (قدّس سرّه) قد كتب حواش على الكتاب بعد، أوردناها بالكامل في طبعتنا هذه. و نلفت نظر القارئ ان نسخة (ب) تنقص بعض الحواشي، فكان‌