«اللّحظ و الوقت و الصّفاء من مقاماته»

- ص 23- قوله: و حينئذ يصفو، اى فى هذا الوقت الّذى يستغرق فى نهاية الأطوار يصفو و يخلص عن الاغيار.

«و اعلم انّ الشّاهد فى هذا القسم سرّ وجودى»

«ظاهرى و المشهود سرّ وجودى باطنى»

- ص 24- قوله: سرّ وجودى ظاهرى الخ، و هو عين العبد و المشهود هو الحقّ و لمّا وصل العبد الى مقام المحبوبيّة بحصول جمعيّة الأسماء الظّاهرة يصير سيره باسراء الحقّ فيسير بقدمه فانّ المحبوب مجذوب فيقع المكاشفة بين الحقّ و العبد برؤية كلّ منهما جميع الأحكام و الآثار فى الآخر و يصير كلّ مرآة الآخر الّا انّ هذا السّير و الاسراء يكون فى بادئ الأمر من وراء حجاب العقائد و التّعلّقات و غلبة بعض الأسماء فيكون المشهود اسماء