بوده و گروهى كه نسبت به آنها بدبين بوده‌اند، تكفيرشان كرده‌اند، در حالى كه تعبيرات آنها همانند تعبيرات ادعيه معصومين عليهم السلام بوده و مطابق روايات و برخى از آيات قرآن كريم است.

امام در انتهاى جلسه پنجم وعده مى‌دهند كه در جلسه آينده، پيرامون معناى «رحمن» و «رحيم» در متن سوره و تفاوت آن با «رحمن» و «رحيم» در بسمله، توضيح خواهند داد، امّا به دليل عروض كسالت قلبى و انتقال ايشان به تهران «دروس تفسير امام خمينى (س)» تعطيل شد و تشنگان معارف الهى از آن محروم گرديدند.

اين تفسير همچون ديگر كتب و آثار عرفانى امام، آميخته به نصايح اخلاقى و لطائف روحانى است كه در صفاى دل شنونده و جلاى باطن بيننده تأثير عميق دارد، به همين جهت درس‌هاى تفسير ايشان اگرچه به لحاظ علمى مورد استفاده متخصصين بوده است ولى عموم جوانان و مردم كه عشق به امام و معارف الهى در جانشان زبانه مى‌كشيد، بهره‌هاى فراوان از آن برده‌اند.

تفسير سوره حمد بارها توسط ناشران مختلف منتشر شده است. انتشارات آزادى قم به همراه اين دروس، سخنرانى حضرت امام را (3 شعبان 1399 ق/ 7 تير 1358 ش) كه در جمع طلاب بيان گرديده، با عنوان تفسير سوره اقرأ در بين جلسات دوم و سوم تفسير سوره حمد قرار داده و با قرار دادن عناوين براى متن، آن را به همراه مقدمه‌اى منتشر كرد. سپس حزب جمهورى اسلامى با تكميل مقدمه و قرار دادن جلسه سخنرانى در انتهاى جلسات، كتابى با عنوان «تفسير امام خمينى» نشر داد. آقاى على اصغر ربانى خلخالى در سال 1400 ق براى اين كتاب، عنوان‌هاى بسيارى انتخاب و فهرستى فراهم كرد كه همراه مقدمه‌اى از وى به ضميمه مقدمه‌اى به قلم سيد مهدى لاجوردى حسينى، توسط دفتر