[2222] مسألة 6: لو سها عن بعض التسبیحات أو کلّها فی محلّ فتذکّر فی المحل الآخر یأتی به (2) مضافاً إلی وظیفته، و إن لم یتذکّر إلّا بعد الصلاة قضاه بعدها (3).

[2223] مسألة 7: الأحوط عدم الاکتفاء بالتسبیحات عن ذکر الرکوع و السجود، بل یأتی به أیضاً قبلها أو بعدها (4).
______________________________
فی الرکعة الثانیة قبل الرکوع» «1».
(1) کخبر رجاء بن أبی ضحّاک عن الرِّضا (علیه السلام): «أنّه کان یصلِّی صلاة جعفر أربع رکعات، یسلِّم فی کلّ رکعتین و یقنت فی کلّ رکعتین، فی الثانیة قبل الرکوع و بعد التسبیح» «2».
(2) لقوله (علیه السلام) فی التوقیع المروی عن الاحتجاج: «إذا سها فی حالة عن ذلک ثمّ ذکره فی حالة اخری قضی ما فاته فی الحالة التی ذکره» «3».
(3) کما هو مقتضی الإطلاق فی التوقیع المتقدِّم.
(4) أخذاً بالإطلاق فی دلیل اعتبار الذکر فی الرکوع و السجود بعد قصور أدلّة التسبیحات عن إثبات العوضیة و الاکتفاء بها عنه، بل قد یظهر منها خلافه کما أوعز إلیه فی الجواهر «4» هذا، مضافاً إلی أصالة عدم التداخل.
______________________________
(1) الوسائل 6: 266/ أبواب القنوت ب 3 ح 1.
(2) الوسائل 8: 57/ أبواب صلاة جعفر ب 4 ح 3.
(3) الوسائل 8: 61/ أبواب صلاة جعفر ب 9 ح 1، الاحتجاج 2: 565.
(4) الجواهر 12: 204.