________________________________________



[1699] مسألة 5: إذا کتب اسمه (صلّی اللّٰه علیه و آله) یستحب أن یکتب الصلاة علیه (2).

[1700] مسألة 6: إذا تذکّره بقلبه فالأولی أن یصلِّی علیه لاحتمال شمول قوله (علیه السلام): «کلّما ذکرته ...» إلخ، لکن الظاهر إرادة الذکر اللِّسانی دون القلبی.

[1701] مسألة 7: یستحب عند ذکر سائر الأنبیاء و الأئمّة أیضاً ذلک. نعم، إذا أراد أن یصلِّی علی الأنبیاء أوّلًا یصلِّی علی النبیّ و آله (صلّی اللّٰه علیه و آله) ثمّ علیهم، إلّا فی ذکر إبراهیم (علیه السلام) ففی الخبر عن معاویة بن عمار قال: «ذکرت عند أبی عبد اللّٰه الصادق (علیه السلام) بعض الأنبیاء فصلّیت علیه فقال (علیه السلام): إذا ذکر أحد من الأنبیاء فابدأ بالصلاة علی محمّد و آله ثمّ علیه».
______________________________
(1) بل هو المتعیِّن کما تقدّم «1» مستوفی فی مبحث التشهّد.
(2) لا تعرّض لخصوص ذلک فی النصوص، و لکن یمکن استفادته منها و إلحاق الذکر الکتبی باللّفظی. إمّا بالتوسعة فی الذکر الوارد فی الصحیح بشموله للذکر القلبی الحاصل طبعاً حین الکتابة، أو بتنقیح المناط القطعی و تعمیمه حیث إنّه الاحترام و التوقیر و التبجیل و التجلیل المشترک بین الموردین.
______________________________
(1) فی ص 255.