[1672] مسألة 1: یجوز قراءة القرآن فی القنوت (2) خصوصاً الآیات المشتملة علی الدُّعاء (3) کقوله تعالی رَبَّنٰا لٰا تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنٰا وَ هَبْ لَنٰا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهّٰابُ و نحو ذلک.

[1673] مسألة 2: یجوز قراءة الأشعار المشتملة علی الدُّعاء (4) و المناجاة مثل قوله:
______________________________
مؤیّداً ببعض النصوص الخاصّة.
(1) کما جاء ذلک فی صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «عن القنوت فی الوتر هل فیه شی‌ء موقت یتبع و یقال؟ فقال: لا، أثن علی اللّٰه عزّ و جلّ، و صلّ علی النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و استغفر لذنبک العظیم ثمّ قال: کل ذنب عظیم» «1».
(2) إذ بعد فرض عدم التوقیت کما عرفت فالقرآن خیر ما یجری علی اللِّسان و تشهد به روایة ابن سلیمان المتقدِّمة «2».
(3) فإنّها قرآن و دعاء و قد تضمنتها جملة من القنوتات المرویّة عنهم (علیهم السلام) «3».
(4) فإنّها مصداق للدعاء فیشملها الإطلاق المتقدِّم.
______________________________
(1) الوسائل 6: 277/ أبواب القنوت ب 9 ح 2.
(2) فی ص 382.
(3) المستدرک 4: 401/ أبواب القنوت ب 6، ح 3، ب 16 ح 1.