ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 61

لان استناد الفعل الی السبب أقوی (1)
______________________________
إلی الجاهل المرید للأکل لا یکون موجبا لخروج الفعل عن کونه اختیاریا للمکره بالفتح أو المقدم الیه، و أن حرمة الإکراه أو التقدیم لا تکون الا من جهة التسبیب الی الحرام، فإن العمدة فی دلیل حرمته کما مر هو الفهم العرفی، بأن المنهی عنه یعم إصدار الفعل عن الغیر بالإکراه أو الإغراء، بل و لو بمثل صب الخمر فی حلقه.
و أما القسم الثالث فان کان ترغیبا للآخر الی ارتکاب المحرم و تحبیبا الیه لینقدح فی نفسه الداعی إلی ارتکابه فیکفی فی إثبات حرمته فحوی ما دل علی وجوب نهی الغیر عن المنکر، و کذا ما إذا کان موجبا للعناد کسب آلهة الکفار الموجب لالقائهم فی سب الحق، و أما بیع مثل العنب ممن یعلم أنه یعمله خمرا فسیأتی الکلام فیه مفصلا، و اما إرشاد الجاهل و اعلامه فی غیر موارد التسبیب فلا یجب إلا فی الأحکام الشرعیة الکلیة کما هو مقتضی ما دل علی وجوب تبلیغها الی الجاهلین بها، و فی الجهل بالموضوعات فیما إذا وجب علی المرشد التحفظ فیها علی الواقع، کالتحفظ علی دم مؤمن أو عرضه فی مورد یرید الجاهل بإیمانه قتله أو هتکه و نحو ذلک.
(1) لا یخفی أن وجه استقرار الضمان علی من قدم الطعام المملوک للغیر الی الجاهل هی قاعدة الغرور لا مجرد التسبیب، و لذا یکون لمالک الطعام الرجوع الی الجاهل المتلف و لو کان من باب استناد الفعل الی السبب لم یکن له الرجوع إلا الی المقدم، و الحاصل أن مقتضی تلک القاعدة رجوع المغرور إلی غاره و لا تجری هذه القاعدة فی مورد الإکراه علی إتلاف مال الغیر، بل یکون الضمان فیه ابتداء علی المکره بالکسر، و الوجه فی ذلک أنه یستفاد من مثل ما ورد فی ضمان الشاهد ما أتلف علی المشهود علیه بشهادته الزور ضمان المکره بالکسر ایضا، و مقتضی حدیث الرفع نفی الضمان عن المکره بالفتح، و نفیه عنه مع فرض ثبوته للمکره بالکسر لا ینافی الامتنان.
فالمتحصل ان فی مورد کون السبب أقوی یکون الضمان علی ذلک الأقوی ابتداء، کما إذا وضع قارورة تحت رجل نائم فانکسرت بتحریکه رجله فی النوم،

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 61

صيغة PDF

شهادة

الفهرست