ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 48

..........
______________________________
أو غلیانه، و ذلک لصحیحتین: (الأولی) صحیحة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابی- عبد اللّه (ع) قال: قال رسول اللّه (ص): «الخمر من خمسة: العصیر من الکرم، و النقیع من الزبیب، و البتع من العصل، و المرز من الشعیر، و النبیذ من التمر» «1».
و فیه أنه لیس مفادها أن عصیر الکرم بإطلاقه خمر، بل أن الخمر المحکوم بالنجاسة و حرمة الشرب و عدم جواز بیعها تحصل منه کحصولها من الأربعة الباقیة، و لذا لا یمکن الالتزام بدلالتها علی کون عصیر العنب خمرا حتی مع عدم غلیانه، و کذا الحال فی الزبیب و أنه خمر فیما إذا القی فی الماء حتی یدخل الماء فی جوفه و یصیر نقیعا.
و الحاصل أن مفاد الروایة أن المأخوذ من غیر الخمسة لا یکون خمرا و لا یختص الخمر بالمأخوذ من بعض هذه الخمسة، کما کان علیه فتاوی العامة علی ما قیل (الثانیة) صحیحة معاویة بن عمار قال: «سألت أبا عبد اللّه (ع) عن الرجل من أهل المعرفة یأتینی بالبختج، و یقول قد طبخ علی الثلث و أنا أعرفه أنه یشربه علی النصف أ فأشربه بقوله و هو یشربه علی النصف؟ قال خمر لا تشربه» «2» حیث أن الحکم بکون العصیر خمرا مقتضاه ثبوت جمیع أحکامها له و منها نجاستها و عدم جواز بیعها و فیه أولا أن الموجود فی روایة الکلینی (فقال لا تشربه) بلا ذکر لفظ خمر بل الظاهر أن نسخ التهذیب کانت مختلفة و کانت الزیادة فی بعضها و لذا نقل فی الوسائل الروایة عن الکافی أولا، ثم قال و رواه الشیخ (ره) بلا تعرض منه لزیادة لفظ خمر فی روایة التهذیب:
و الحاصل أنه لم تثبت لفظة خمر فی روایة الشیخ (ره)، بل علی تقدیره یکون خلو روایة الکافی موجبا لعدم ثبوته لا لترجیح روایة الکافی، و کون روایاته أضبط حتی یقال لا دلیل علی الترجیح، بعد کون کل منهما خبر عدل یدخل فی دلیل اعتبار
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (17) الباب: (1) من أبواب الأشربة المحرمة- الحدیث: (1)
(2) وسائل الشیعة الجزء (17) الباب: (7) من أبواب الأشربة المحرمة- الحدیث: (4)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 48

صيغة PDF

شهادة

الفهرست