ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 41

و یؤید بما عن المنتهی (1)
______________________________
ما یکون فیه الموضوع لصحة بیعه هو الکلب الموصوف بالاصطیاد به أو المضاف الی عنوان الصید، فان توهم الانصراف فیهما باعتبار غلبة الوجود ممکن.
و لکن لا یخفی ما فیه، فإنه لا فرق بین إثبات المبدأ و الوصف و بین نفیهما، و ذلک فإنه لو کان الوصف أو المبدأ فی طرف الإثبات منصرفا الی نوعه الغالب یکون فی نفیه ایضا کذلک، بمعنی أنه یکون المسلوب ذلک النوع الخاص، و الحاصل أنه یصح نفی کلب الصید عن غیر السلوقی إذا کان فی طرف إثباته منصرفا إلی السلوقی.
(1) ذکر فی المنتهی ما حاصله أن الموجود فی کلام المفید و الشیخ (رحمهما اللّه) جواز بیع الکلب السلوقی، و مرادهما بالسلوقی مطلق کلب الصید، و ذلک فان غالب کلاب السلوق و هی قریة فی الیمن صیود، و بهذا الاعتبار ینسب کلب الصید الی تلک القریة، و یطلق علی کلب الصید أنه سلوقی، و یحتمل أن یکون مراد المنتهی أن المذکور فی کلام المفید و الشیخ و ان کان مطلق السلوقی، الا أن مرادهما الصیود منه لا مطلق کلاب تلک القریة، و أطلق فی العبارة و لم یقید السلوقی بالصیود باعتبار التغلیب، حیث أن أکثر کلاب تلک القریة معلمة، و هذا الاحتمال فی عبارة المنتهی ضعیف، و لذا ذکر المصنف (ره) أن الأظهر فی عبارته هو الأول، و الوجه فی ضعفه أن الأنسب- علی ذلک الاحتمال- أن یکون التفریع علی التعلیل هکذا، فأطلق المنسوب إلیها و لم یقید بالصیود، مع أن التفریع الموجود هکذا، فنسب الکلب إلیها أی نسب کلب الصید إلیها. و بعبارة أخری عبر عن مطلق کلب الصید بالکلب السلوقی.
ثم ان مقتضی الإطلاقات عدم جواز بیع الصغار من الکلاب التی لا تصلح فعلا للصید و تصلح له بعد کبرها و تعلیمها، و الوجه فی ذلک ظهور الوصف فی الروایات المقیدة فی الصالح للصید فعلا و اما الصالح بالإمکان و معلقا علی الکبر

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 41

صيغة PDF

شهادة

الفهرست