ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 380

نعم لو مات المحیاة حال الفتح فالظاهر بقائها علی ملک المسلمین (1)
______________________________
و (اما الثانی) أی اعتبار الحیاة فیما یکون للمسلمین بحیث تکون الموات حال الفتح داخلة فی الأنفال، فقد ذکر المصنف (ره) فی وجهه عموم ما دل علی أن الموات من الأنفال، کما فی صحیحة حفص عن ابی عبد اللّه (ع)، قال: «الأنفال ما لم یوجف علیه بخیل أو رکاب أو قوم صولحوا أو قوم أعطوا بأیدیهم، و کل أرض خربة و بطون الأودیة فهو لرسول اللّه (ص) و هو للإمام بعده یصنعه حیث یشاء» «1» و نحوها غیرها.
(لا یقال): یعارض ذلک العموم ما دل علی أن المفتوحة عنوة للمسلمین، فإنه یعم الأرض المعمورة و المیتة معا، و أجاب (ره) عن ذلک بأن الإجماع المحکی- علی دخول المفتوحة عنوة فی ملک المسلمین- لا یعم الأراضی المیتة، فإن الداخل فی ملکهم بعنوان الغنیمة، و هذا العنوان یختص بما کان ملکا للکافرین، و لا یعم الأراضی المیتة التی هی من الأنفال للإمام (ع) قبل الفتح و بعده، و کانت ید الکفار علیها ید عدوان.
و اما الروایات کصحیحة الحلبی الواردة فی حال ارض السواد أی العراق، فظاهرها أیضا کون الداخل فی ملکهم بعنوان الغنیمة التی لا تصدق علی الأراضی التی لم تکن ملکا للکفار (أقول) لم یظهر مما ورد فی کون المفتوحة عنوة ملک المسلمین أن الداخل فی ملکهم ما کان لأشخاص الکفار، بل یعم الأراضی التی کانت فی أیدیهم من المعمورة و المخروبة، فلاحظ صحیحة محمد الحلبی المتقدمة الواردة فی أرض السواد، بل مقتضی تقیید الأرض الخربة- فی موثقة إسحاق بن عمار المتقدمة بما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب- عدم جریان حکم الأنفال علی الخربة التی أوجف علیها بالخیل، حیث انها واردة فی مقام تحدیدها.
(1) قد یقال: أن ما ورد- من کون المفتوحة عنوة موقوفة متروکة فی ید من یعمرها، و أنها ملک المسلمین بإطلاقه- یعم بقاء الأرض علی الحیاة أو لا، کما أن موثقة
______________________________
(1) وسائل الشیعة: الجزء (6) باب: (1) من أبواب الأنفال- الحدیث: (1)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 380

صيغة PDF

شهادة

الفهرست