اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 379
[الثالث ان یثبت کون الأرض المفتوحة عنوة بإذن الإمام (ع) محیاة حال الفتح]
الثالث ان یثبت کون الأرض المفتوحة (1) ______________________________ و رضاه، فلعل حضوره کان لرعایة التقیة، و عدم رضاه بذلک الحرب کان لأجل المحذور فی المحاربة فی ذلک الوقت، حیث انه ربما لا یکون فتح بلد فی وقت معین صلاحا، لتوقفه علی التضحیة بأرواح المسلمین و أموالهم کثیرا، بخلاف تأخیره إلی وقت آخر. و ما ذکره المصنف (ره)- فی کشف إذن الامام (ع) فی تلک الغزوات بحمل غزوهم علی الصحة- لا یمکن المساعدة علیه، فان الغزو بدون اذن الامام (ع) لیس بمحرم، خصوصا فی ذلک الزمان الذی لم یکن فیه خیار للمقاتلین فی مخالفة أمیرهم. و ایضا الحمل علی الصحة انما یتم فیما إذا لم یکن للغزو بغیر إذنه اثر لیحکم بفساده، و اثر الغزو بدون اذنه کون الغنیمة للإمام (ع). (1) ذکر (ره) فی هذا الأمر بأن إخراج الخمس من الغنیمة یجری فی الأراضی المفتوحة عنوة و نسب ذلک الی المشهور، و أن ما یکون للمسلمین بعد خراج خمسها هی المحیاة أی المعمورة حال الفتح. و أما المیتة منها فهی کالمیتة من سائر الأراضی تکون من الأنفال، بل قیل بعدم الخلاف فی اعتبار الحیاة الفتح. (أقول): أما الأول فقد ذکر فی وجهه دلالة قوله سبحانه أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ. «1» علی اعتبار الخمس فی الغنیمة الشاملة بإطلاقها للأراضی المفتوحة. و لم یذکر فی الآیة قسمة باقیها علی المقاتلین لیکون ذکرها قرینة علی کون المراد بالغنائم هی الأموال المنقولة. و فیه أن الأظهر عدم الخمس فی الأراضی المفتوحة بل الأرض بتمامها للمسلمین، فإن الأرض المزبورة فرد من الغنیمة. و قد دل الدلیل علی أنها لجمیع المسلمین أی بتمامها. و هذا الظهور باعتبار کونه ظهور الخاص و بیانا لحکم فرد من الغنیمة مقدم علی إطلاق الآیة. ______________________________ (1) سورة الأنفال (8)- الآیة (41)
اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 379