ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 320

..........
______________________________
(فإنه یقال) المراد بالحلیة فی الروایات المشار إلیها هی الظاهریة، بشهادة مثل صحیحة ابی عبیدة الحذاء، قال علیه السلام فیها فی جواب السؤال عن الشراء من السلطان: «و ما الإبل إلا مثل الحنطة و الشعیر و غیر ذلک لا بأس به حتی تعرف الحرام بعینه» «1» فإنها شاملة للجائزة. و عدم البأس فیها مقید بعدم عرفان الحرام، نظیر سائر الخطابات المتضمنة للاحکام الظاهریة. و یلزم علی القائل بالحلیة الواقعیة الالتزام بها حتی فی صورة العلم تفصیلا بحرمة الجائزة، أخذا بإطلاق نفی البأس عن الجائزة.
و ربما یظهر الالتزام بذلک من المحقق الإیروانی، و لکن مع عدم عرفان مالکه، نعم یمکن دعوی الحلیة الواقعیة فی موردین: (أحدهما) ما إذا أخذ الربا مع جهله بحرمته، بلا فرق بین کون ذلک الربا مخلوطا بغیره أو متمیزا و (ثانیهما) إذا وصل مال الی ید الوارث، مع علمه بأن فیه ربا، فان جمیع المال یکون حلالا للوارث، مع اختلاطه، و فی صحیحة أبی المغراء عن أبی عبد اللّه علیه السلام، قال:
«کل ربا أکله الناس بجهالة، ثم تابوا، فإنه یقبل منهم إذا عرف منهم التوبة، و قال: لو أن رجلا ورث من أبیه مالا، و قد عرف أن فی ذلک المال ربا، و لکن اختلط فی التجارة بغیر حلال کان حلالا طیبا، فلیأکله، و إن عرف منه شیئا أنه ربا فلیأخذ رأس ماله، و لیرد الربا و أیما رجل أفاد مالا کثیرا قد أکثر فیه الربا، فجهل ذلک ثم عرفه، فأراد أن ینزعه فما مضی له، و یدعه فیما یستأنف» «2».
و مثلها صحیحة الحلبی عن ابی عبد اللّه علیه السلام، قال: «أتی رجل أبا عبد اللّه علیه السلام، فقال انی ورثت مالا، و قد علمت أن صاحبه الذی ورثته منه قد کان
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (12) باب: (52) من أبواب ما یکتسب به- الحدیث: (5)
(2) وسائل الشیعة: الجزء (12) الباب: (5) من أبواب الربا- الحدیث: (2- 3).

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 320

صيغة PDF

شهادة

الفهرست